Description

OEUVRES COMPLETES DE François RABELAIS (1483 ou 1494-1553) humaniste de la Renaissance, également connu sous le pseudonyme d’Alcofribas Nasier, anagramme de son nom, 3 Tomes au Cercle du Bibliophile non daté (vers 1956-1970)

DETAILS :

OEUVRES COMPLETES DE RABELAIS (1483 ou 1494-1553) en 3 Tomes format in-octavo 20×12.5×3 reliure d’éditeur façon cuir vert à titre en dorure sur le dos et premier plat style à la Du Seuil de 442, 524 et 382 pages, portrait de Rabelais en page de faux-titre et fac-similé de la page de titre de l’édition de 1571. Contemporain de François 1er, témoignant d’un don prodigieux pour l’invention verbale dans ses romans parodiques Gargantua et Pantagruel,  François Rabelais a donné à la langue française ses lettres de noblesse. « Guerre picrocholine  », « moutons de Panurge », « abbaye de Thélème », « Dive Bouteille » et « substantifique moelle » sont autant de traces que les aventures de ses géants ont laissées dans la langue.

CONTENU : 

Le premier Tome est consacré au Gargantua (« Mieux est de ris que de larmes écrire, pour ce que rire est le propre de l’homme. ») et au Pantagruel ( « science sans conscience n’est que ruine de l’âme »),  pour lesquels il encourra  la censure de la Sorbonne dans les années 1530. Rabelais est le continuateur de la littérature profane du Moyen Âge. Il emprunte non seulement certaines formes du comique de situation, mais encore le naturel du langage parlé, le sens du dialogue de théâtre, le rire qui défie la mort, qui libère de l’angoisse dans une atmosphère populaire de fête, de banquet, de jeu et de carnaval. Le cycle pantagruélique commence par Horribles et Épouvantables Faits et Prouesses du très renommé Pantagruel (1532), qui contient l’histoire du fils avant celle du père (1534), et qui deviendra plus tard le Second Livre. Ce sont ces premiers écrits où l’on ne peut s’empêcher de trouver l’influence d’Érasme, ( dont vous pouvez trouver sur notre site l’Eloge de la Folie) qu’il vénérait comme son père spirituel. Suivent le Tiers Livre et le Quart Livre dans le Tome 2, faut-il voir dans le Tiers Livre ( « toujours voir et toujours apprendre » ) un simple réquisitoire contre les femmes, dans la tradition satirique?  Non, l’aspect philosophique de l’œuvre est clair : l’apologie des dettes ( de Panurge ), laisse espérer un monde de solidarité dans l’harmonie d’un perpétuel échange. Le quart Livre ajoute aux souvenirs traditionnels des récits de navigation dans les épopées et les romans d’aventures, probablement quelques traits empruntés aux voyages de Jacques Cartier au Canada, de 1534 à 1540 ; on y remarque, d’autre part, de vives attaques contre la papauté, au moment où le concile de Trente suscite une certaine défiance. Mais, encore une fois, le réel sert de support au mythe de la recherche de la Vérité. Le Tome 3 reprend divers écrits et surtout le Cinquième Livre, posthume et apocryphe, où la navigation narrée aboutit au temple de la Dive Bouteille, dont l’oracle : « Trink ! » (« Bois ! »), semble inviter les pantagruélistes à boire aux sources du savoir ( » la substantifique moelle »).

ETAT :

Etat comme neuf de ces trois volumes.